来源：《长城》　|　刘庆邦　　

2023年11月08日

写小说就是写微妙，写得最好的小说都是微妙的小说。而要把小说写得抵达微妙的境界是很难的，不诓人，真的很难很难。我每月都能收到一些全国各地的文学杂志社惠赠的新杂志，翻来找去，很难读到一篇堪称微妙的小说。比如在刚读过的十篇小说当中，能发现一篇微妙的小说就算不错，足以让人欣喜。大多数的小说，故事还算完整，角度也算新颖，叙事还算娴熟，但就是谈不上微妙。有的作者写了不少小说，一篇微妙的小说都没有，读过几句开头，进不到心里去，只得放下。你不要只说别人，你自己也是吃写小说这碗饭的，你的小说写得怎么样呢？达到微妙的标准了吗？惭愧惭愧，我是已经写了五十多年小说，仅短篇小说就写了三百多篇。可回顾起来，我的称得上微妙的小说并不算多，恐怕连十分之一都不到。不少小说虽说情感也很饱满，情节也很抓人，语言也准确有力，不能说不是小说，但与我心目中的微妙小说还有一定距离。这说明，我们虽然知道了什么样的小说才是微妙的小说，实际操作起来，要真正把小说写得微妙并不容易。好比我们在仰望天空时，可以看到蓝天下飘着的一朵朵白云，想抓一块云彩在手，并不是那么容易。

“见小曰明。”这话是老子说的。意思是说，从细微处察觉事物之理才能看得明白。老子还说过：“为大于其细。”教导人们做大的事情要从细小的事情做起。我们都已经知道，细节对小说的作用是决定性的，没有细节就没有小说。但是，仅仅把小说写得细致入微还不够，还得达到一种妙的程度。微者，细微也；妙者，美妙也。只有写得毫发毕现，又妙不可言，才称得上微妙。清代《四库全书》的总编纂纪晓岚，深知细微的重要性，他的著作的名字就叫《阅微草堂笔记》。他对微妙也有自己的理解：“与之言，微妙玄远，多出意表。”他既然对微妙有自觉的认识，那么他的作品是不是写得很微妙呢？依我的浅见，他的作品写得并不是很微妙。他所走的不过是蒲松龄创作《聊斋志异》的路子，也是“志异”，甚至是“志怪”，没有写平民百姓的日常生活，没什么突破和超越。追溯起来，纪晓岚所说的微妙，应该是从老子的《道德经》那里继承来的，中国人最早说出“微妙”这个词的，是两千五百多年前出生的老子。老子曰：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”老子所说的是做人的道理，我认为也是作文的道理。做人和作文的道理历来是相通的，或者说做人的道理就是作文的道理。“微妙”后面的两个字，老子说的是“玄通”，纪晓岚说的是“玄远”。我觉得“通”和“远”的意思差不多，通则远，远则通，不通何以致远，不远何以通达。耐人寻味的是，两个人都说到了“玄”字，好像微妙和玄有什么必然的联系一样。玄，这个字是够玄的，一提到玄，我们难免会联想起深奥、玄学、玄机和玄虚等，颇有些云里雾里。可往深里想一想，“桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵”（杜甫），微妙还真有玄的意思在里面呢。

小说欲达微妙之境，就不能停留在表面、客观和外在的言谈举止上，须潜入人的内心世界，一切听从于心灵的驱使和安排。它书写的是心灵的景象，这景象或是心理上的微澜，或是内心的风暴。一旦进入心灵，它就一直在心灵深入游走，游到东，游到西，游到南，游到北，自由自在。这种游叫心游，游着游着，不能漂浮上来。它不像游泳，游一会儿，要露出头来，换一口气再接着游。倘若漂浮上来，整个心游就不连贯了，会出现生硬的地方。它有点像做梦，进了梦境，就是梦当家人不当家，一切由梦支配。有的梦温柔缠绵，充满魔幻色彩，有的梦却激烈异常，让人惊骇。但它又不同于做梦，梦失去了理性，心灵化的小说还是由理性主宰。梦不讲逻辑，或者说它的逻辑是混乱的，而心灵化小说遵循的是心理的逻辑，逻辑相当严密。梦的材料不一定来自现实，而小说的材料都是从现实中来的。只不过，它一旦变成心灵化的小说，就不再是原来的质地，跟现实就不再雷同，看上去就有些陌生。好比燕子垒窝的一口口泥，我们都知道燕子窝的建筑材料主要是泥，等精巧而质朴的燕子窝建好再看，泥就不再是原来的泥，泥里就加入了燕子的心意、口液和憧憬。正如王安忆所说，心灵化的小说，是一个另外存在的、独立的心灵世界，这世界以其自己的价值、逻辑和理由存在着，你不能经历它，却能感受它。

微妙的小说，有一个共同的特点，是题中有些意思，只可意会，不可言传。现在市面有不少小说，作者像是生怕读者看不明白，非要把话说得到边到沿、淋漓尽致不可。这样一来，微妙的东西就没有了。不可言传的说法，似乎给我们出了一道难题。小说本是语言的艺术，也是言传的艺术，只有通过言语的传递，才能实现其艺术效果。如果连言传都没有，微妙从哪里来呢！其实言传还是要有的，只是这言传不是那言传，对言传提出了更高的要求。微妙小说写作的过程，是一种心理捕捉和心理分析的过程。而人的心理如风如云，变化多端，有时稍纵即逝，是很难捕捉的。这就看作者对微妙心理的语言命名能力了，如果我们具备了丰富且精准的语言命名能力，不管多么微妙的心理，都有可能被我们抓住，并一丝一缕地在字面上固定下来。

我们把微妙心理言传出来，万不可把话说尽，最好是说三分，留三分，再藏三分，讲究山外有山，云外有云，语后有语，言后有言。也就是说，作者没说出来的话比说出来的还要多许多，没说出的话留给有心的读者去想象，去补充。最近我给《长城》写了一篇小说，写一位年轻的工亡矿工的妻子，被拉到城市的宾馆，参与处理丈夫的后事。看到满桌丰盛的鸡鱼肉蛋，她低着头，一口都不吃。她认为，那些菜肴都是她丈夫的命换来的，她要是吃，就等于吃丈夫的命，她怎么能吃丈夫的命呢！作为赔偿，矿上给她家送了一卡车煤，她认为那些煤也代表着丈夫的命，她怎么舍得烧丈夫的命呢！我觉得这就是一种很难解释的微妙心理。我没有写他们夫妻如何恩爱，也没写妻子在丈夫生前对丈夫如何依赖，只写了这种微妙的心理，就什么都有了。还有，在丈夫突然去世后，妻子面临是否改嫁的问题。有媒人想给她介绍对象，有追求者登门去求她，连她自己的娘也劝她别太苦着自己，想再走一家就再走一家吧。在此之前，我一直不让这位矿工的妻子有明确的态度，直到听到娘劝她，她才叫了两声“妈、妈”，一句话都没说，就呜呜地哭了起来。这一哭，就是一个微妙的细节，她的千辛万苦、千言万语，还有她的态度，都包含在这个细节里面了。是的，微妙有时也是大妙，微妙可厉害呢。

微妙不在稀奇古怪的事情里，是在看似平常又平常的日常生活里。微妙的微妙之处，在于它的调子都是低低的，动作都是轻轻的，心事都是重重的，不显山、不露水，一点儿都不显眼。微妙是靠有着微妙的心理素质的人去发现。这里我不想多说微妙的心理素质也是一种天赋，把天赋说多了会让有的作者泄气。又不得不承认，能发现并能表现司空见惯似的日常生活中的微妙，的确有天赋在起作用。微妙有时只是一个微笑，有时只是一瞥，有时像春来时的花苞上长出的细细的绒毛，有时像蜻蜓在荷塘上面飞行时发出的无声的声音，等等。对于这些微妙的情景，别人发现了，你没有发现，不能说没有禀赋差异的原因。我把话说得如此不微妙，有的朋友也不必灰心，知道了微妙在小说中的重要性之后，后天对微妙的观察，也是可以留心学习的。

写微妙的小说需要耐心，耐心再耐心。问题是，现在有的作者失去了耐心，写着写着就左顾右盼，烦躁起来。不光是作者，在目前这个刷屏、读图、听声和习惯了享用文化快餐的时代，不少读者也没有了阅读的耐心。这有些麻烦，有可能会形成越来越没有耐心的恶性循环，有耐心的作者少了，有耐心的读者会更少。我看我们还是要静下心来，耐下心来，争取多写一些微妙的小说。我相信知音会有的。

有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。姑娘家一定亲，就算有了未婚夫，找到了婆家。未婚夫这个说法守明还不习惯，她觉得有些陌生，有些重大，让人害羞，还让人害怕。她在心里把未婚夫称作“那个人”，或遵从当地的传统叫法，把未婚夫称为哪哪庄的。那个人的庄子离她们的庄子不远，从那个人的庄子出来，跨过一座高桥，往南一拐，再走过一座平 桥，就到了她的庄。两个村庄同属一个大队，大队部设在她的庄。

那个家里托媒人把定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料，有灯心绒、春风呢、蓝卡其、月白府绸，还有一块石榴红的大方巾。那时他们那里还很穷，不兴买成衣，这几样东西就是最好的。听说媒人来送彩礼，守明吓得赶紧躲进里间屋去了，手捂胸口，大气都不敢出。母亲替女儿把东西收下了。母亲倒不客气。

媒人一走，母亲就把那包用红方巾包着的东西原封不动地端给了女儿，母亲眼睛弯弯的，饱含着掩饰不住的笑意，说：“给，你婆家给你的东西。”

对于婆家这两个字眼儿；守明听来也很生分，特别是经母亲那么一说，她 觉得有些把她推出去不管的味道，她撒娇中带点抗议地叫了一长声妈，说：“谁要他的东西，我不要!”

母亲说：“不要好呀，你不要我要，我留着给你妹妹做嫁妆。”

守明的妹妹也在家，她上来就叫出了那个人的名字，说她才不要那个人的破东西呢，她要把那个人的东西退回去，就说姐嫌礼轻，要送就重重地来。

“再胡说我撕你的嘴!”守明这才把东西从母亲手里接过来了。她有些生妹妹的气，生气不是因为妹妹说的礼轻礼重的话，而是妹妹叫了那个人的名字。那名字在她心里藏着，她小心翼翼，自己从来舍不得叫。妹妹不知从哪里听说的，没大没小，无尊无重，张口就叫出来了。仿佛那个名字已与她的心有了某种连结，妹妹猛丁一叫，带动得她的心疼了一下。她想训妹妹一顿，让妹妹记住那个名字不是哪个小丫头片子都能随便叫的，想到妹妹是个心直口快的，说话从来没遮拦，说不定又会说出什么造次话来，就忍住了。

守明正把东西往自己的木箱里放，妹妹跟过来了，要看看包里都是什么好东西。

姐姐对她当然没好气，她说：“哪有好东西，都是破东西。”

妹妹嬉皮笑脸，说刚才是跟姐姐说着玩儿呢。向姐姐伸出了手。

守明像是捍卫什么似的，坚决不让妹妹看，连碰都不让妹妹碰，她把包袱放进箱子，啪嗒就上锁了。

妹妹被闪了手，觉得面子也闪了，脸上有些下不来，她翻下脸子，把姐姐一指说：“你走吧，我看你的心早不在这家了!”

“我走不走你说了不算，你走我还不走人呢。”

“谁要走谁不是人!”

母亲过来把姐妹俩劝开了。母亲说：“当闺女的哪个不是嘴硬，到时候就由心不由嘴了。”

家里只有守明一个人时，守明才关了门，把彩礼包儿拿出来了。她一块一块地把布页子揭开，轻轻抚抚摸摸，放在鼻子上闻闻，然后提住布块两角围在身上比划，看看哪块布适合做裤子，哪块布做上衣才漂亮。她把那块石榴红的方巾也顶在头上了，对着镜子左照右照。她的脸早变得红通通的，很像刚下花轿的新娘子。想到新娘子，她把眉一皱，小嘴一咕嘟，做出一副不甚情愿的样子。又觉得这样子不太好看，她就展开眉梢儿，耸起小鼻子，轻轻微笑了。她对自己说：“你不用笑，你快成人家的人了。”说了这句，不知为何，她叹了一口气，鼻子也酸酸的。

有来无往不成礼，按当地的规矩，守明该给那个人做一双鞋了。这对守明来说可是一件了不得的大事，平生第一次为那个将要与她过一辈子的男人做鞋，这似乎是一个仪式，也是一个关口，人家男方不光通过你献上的鞋来检验你女红的优劣，还要从鞋上揣测你的态度，看看你对人家有多深的情义。画人难画手，穿戴上鞋最难做。从纳底，做帮儿，到缝合，需要几个节儿，哪个环节不对了，错了针线，鞋就立不起来，拿不出手。给未婚夫的第一双鞋，必须由未婚妻亲手来做，任何人不得代替，一针一线都不能动。让别人代做是犯忌的，它暗示着对男人的不贞，对今后日子的预兆是不祥的。为这第一双鞋，难坏当地多少女儿家啊!有那手拙的闺女，把鞋拆了哭，哭了拆，鞋没做成，流下的眼泪差不多能装一鞋窠了。做鞋守明是不怕的，她给自己做过鞋，也给父亲和小弟做过鞋，相信自己能给那个人把第一双鞋做合脚。在给父亲和小弟做鞋时，她就提前想到了今天这一关，暗暗上了几分练习的心，如今关口就在眼前，她的心如箭在弦，当然要全神贯注。

守明开始做鞋的筹备工作了。她到集上买来了乌黑的鞋面布和雪白的鞋底布，一切都要全新的，连袼褙和垫底的碎布都是新的，一点旧的都不许混进来。她的表情突然变得严肃起来，让母亲觉得有些好笑，但母亲不敢笑，母亲怕笑羞了女儿。母亲悄悄地帮女儿做一些女儿想不到、或想到了不好意思开口的事情，比如：女儿把做鞋的一应材料都准备齐了，才想起来还没有那个人的鞋样子。不论扎花子、描云子，还是做鞋，样子是必要的，没样子就不得分寸，不知大小，便无从下手。女儿正犯愁，母亲打开一个夹鞋样的书本，把那副鞋样子送到了女儿面前。原来母亲事先已托了媒人，从那男孩子的姐姐手里把男孩子的鞋样子讨过来了。女孩不相信这是真的，但从母亲那肯定的眼光里，她感到不用再问，只把鞋样子接过来就是了。她心头涌出一股说不出的感动，遂低下头，不敢再看母亲。

拿到鞋样子，终于知道了那个人的脚大小。她把鞋底的样子放在床上，张开指头拃了拃，心中不免吃惊，天哪，那个人人不算大，脚怎么这样大。俗话说脚大走四方，不知这个人能不能走四方。她想让他走四方，又不想让他走四方。要是他四处乱走，剩下她一个人在家可怎么办?她想有了，应该在鞋上做些文章，把鞋做得比原鞋样儿稍小些，给他一双小鞋穿，让他的脚疼，走不成四方。想到这里，她仿佛已看见那人穿上了她做的新鞋，那个人由于用力提鞋，脸都憋得红了。

她问：“穿上合适吗?”

那个人吭吭哧哧，说合适是合适，就是有点紧，有点夹脚。

她做得不动声色，说：“那是的，新鞋都紧都夹脚，穿的次数多了就合适了。”

那个人把新鞋穿了一遭，回来说脚疼。

她准备的还有话，说：“你疼我也疼。”

那个人问她哪里疼。

她说：“我心疼。”

那个人就笑了，说：“那我给你揉揉吧!”

她有些护痒似的，赶紧把胸口抱住了。她抱的动作大了些，把自己从幻想中抱了出来。她意识到自己走神走远了，走到了让人脸热心跳的地步，神都回来一会儿了，摸摸脸，脸还火辣辣的。

瞎想归瞎想，在动剪子剪袼褙时，她还是照原样儿一丝不差地剪下来了。男人靠一双脚立地，脚是最受不得委屈的。

做鞋的功夫在纳鞋底上，那真称得上千针万线，千花万朵。在选择鞋底针脚的花型时，她费了一番心思：是梅花型好?枣花型好?还是对针子好呢?她听说了，在此之前，那个人穿的鞋都是他姐姐给做，他姐姐的心灵手巧全大队有名，对别人的针线活儿一般看不上眼。待嫁的闺女不怕笨，就怕婆家有个巧手姐。这个巧手姐给她摊上了。不用说，等鞋做成，必定是巧手姐先来个百般验看。她说什么也不能让婆家姐姐挑出毛病来。守明最后选中了枣花型。她家院子里就有一棵枣树，四月春深，满树的枣花开得正喷，她抬眼就看见了，现成又对景。枣花单看有些细碎，不起眼，满树看去，才觉繁花如雪,枣花开时也不争不抢，不独领枝头。枝头冒出新叶时，花在悄悄孕育。等树上的新叶浓密如盖，花儿才细纷纷地开了。人们通常不大注意枣花，是因远远看去显叶不显花，显绿不显白。白也是绿中白。可识花莫若蜂，看看花串中间那嗡嗡不绝的蜜蜂就知道了，枣花的美，何其单纯，朴素。枣花的香，才是真正的醇厚绵长啊!守明把第一朵枣花“搬”到鞋底上了。她来到枣树下，把鞋底的花儿和树上的花儿对照了一下，接着鞋底上就开了第二朵、第三朵……

那时生产队里天天有活儿，守明把鞋底带到地上，趁工间休息时纳上几针。她怕地里的土会沾到白鞋底上，用拆口罩的细纱布把鞋底包一层，再用手绢包一层，包得很精致，像是什么心爱的宝贝。她想到姐妹们和嫂子们会拿做鞋的事打趣她，不知出于何种心理需求，她还是忐忐忑忑地把“宝贝”带到地里去了。那天的活儿是给棉花打疯杈子，刚打一会儿，她的手就被棉花的嫩枝嫩叶染绿了，像扑克牌上大鬼小鬼的手。这样的手是万万不敢碰上白鞋底的，若碰上了，鞋底不变成鬼脸才怪。工间休息时，她来到附近河边，团一块黄泥作皂，把手洗了一遍又一遍。这还不算，拿起鞋底时，她先把手可能握到的部分用纱布缠上，捏针线的那只手也用手绢缠上，直到确信自己的手不会把鞋底弄脏，才开始纳了一针。

守明是躲到一旁纳的，一个嫂子还是看到了。底是千层底，封底是白细布，特别是守明那份痴痴迷迷的精心劲儿，一看就不同寻常。嫂子问她给谁做的鞋。

守明低着眉，说：“不知道!”

她一说“不知道”，大家都知道了，一齐围扰上，拿这个将要做新娘的小姑娘开玩笑。有的说，看着跟笏板一样，怎么像个男人鞋呢!有的问，给你女婿做的吧?有人知道那个人的名字，干脆把名字指出来了。

守明还说“不知道”

她的脸红了，耳朵红了，仿佛连流苏样的剪发也红了，剪发遮不住她满面的娇羞，却烤得她脑门上出了一层细汗。她虽然长得结结实实，饱饱满满，身体各处都像一个大姑娘了，可她毕竟才十八岁，这样的玩笑她还没经过，还不会应付。她想恼，恼不成。想笑，又怕把心底的幸福泄露出去，反招人家笑话。还有她的眼睛，眼睛水汪汪、亮闪闪的，蕴满无边的温存，闪射着青春少女激情的火花，一切都遮掩不住，这可怎么办呢?后来她双臂一抱，把脸埋在臂弯里了，鞋底也紧紧地抱在怀里。这样，谁也看不见她的眼睛和她的“宝贝”了。

姐妹们和嫂子说：“哟，守明害羞了，害羞了!”

她们的玩笑还没有完，一个嫂子惊讶地哟了一声，说：“说曹操，曹操就到，守明快看，路上过来的那人是谁?”说着对众人挤眼，让众人配合她。

众人说，不巧不成双，真是的!

守明的脑子这会儿已不会拐弯儿，她心中轰地热了一下，心想，路上过来的那个人一定是她的那个人，那个人在大队宣传队演过节目，和大队会计又是同学，来大队部走走是可能的。她仿佛觉得那个人已经到了她跟前，她心头大跳，紧张得很。别人越是劝她，拉她，让她快看，再不看那个人就走过去了，她越是把脸埋得低。她心里一百个想看，却一眼也不敢看，仿佛不看是真人真事，一看反而会变成假人假事似的。

守明的一位堂姐大概也受过类似的蒙蔽，有些看不过，帮守明说了一句话，让守明别上她们的当。又说，我守明妹子心实，你们逗她干什么!

守明这才敢抬起头来，往地头的大路上迅速瞥了一眼，路上走过来的人倒是有一个，那是一个戴烂草帽、光脊梁，像吓唬老鸹的谷草人一样的老爷爷，哪里是她日思夜想的那个人。心说不看，管不住自己，还是看了，一看果然让人失望。守明觉得受了欺负，跃起来去和那位始作俑者的坏嫂子算账。那位嫂子早有防备，说着“好好，我投降”，像兔子一样逃窜了。

又开始给棉花打杈子时，守明的心里像是生了杈子，时不时往河那岸望一眼。河里边就是那个庄子的地，地尽头那绿苍苍的一片，就是那个庄子，她的那个人就住在那个庄子里。也许过个一年半载，她就过桥去了，在那里的地里干活，在那个不知多深多浅的庄子里住，那时候，她就不是姑娘家了。至于是什么，她还不敢往深里去想。只想一点点开头，她就愁得不行，心里就软得不行。棉花地里陡然飞起一只鸟，她打着眼罩子，目光不舍地把鸟追着，眼看着那只鸟飞过河面河堤，落到那边的麦子地里去了。麦子已经泛黄，热熏熏的南风吹过，无边的麦浪连天波涌。守明漫无目的地望着，不知不觉眼里汪满了泪水。

第一次看见那个人是在全大队的社员大会上，那个人在黑压压的会场中念一篇大批判的稿子，她不记得稿子里说的是什么，旁边的人打听那个人是哪庄的，叫什么名字，她却记住了。那个人头发毛毛的，唇上光光的，不像个成年人，像个刚毕业的中学生。她当时想，这个男孩子，年纪不大，胆子可够大的，敢在这么多人面前念那么长一大篇话，要是她，几个人抬她，她也不敢站起来。就算能站起来，她也张不开嘴。再次看见那个人是大队文艺宣传队在她的村演节目的时候，那个人出的节目是二胡独奏，拉的是一支诉苦的曲子，叫天上布满星、月牙儿亮晶晶……那个人拉时低着头，抹搭着眼皮，精神头儿一点也不高，想不到他拉出的曲子那样好听，让人禁不住地眼睛发潮，鼻子发酸。以后宣传队到别的村演出，到公社去演，她跟别的姐妹搭成帮，都追着去看了，看到那个人不光会拉二胡，吹笛子，还会演小歌剧和活报剧。演戏时脸上是化了妆的，穿的衣服也是戏中人的衣服，这让守明觉得那个人有点好看。要是舞台上有好几个人在演，守明不看别人，专挑那一个人看。她心里觉得和那个人已经有点熟了，她光看人家，不知人家看不看她。她担心那个人看她时没注意到，就不错眼珠地看着那个人的一举一动。她这个年龄正是心里乱想的年龄，难免七想八想，想着想着，就把自己和那个人联系到一块儿去了。她不知道那个人有没有对象，要是没对象的话，不知那个人喜欢什么样的……她突然感到很自卑，有一次戏没看完就退场了，在回家的路上她骂了自己，骂完了她又有点可怜自己，长一声短一声地叹气。

有一天，家里来个媒人给守明介绍对象，守明正要表示心烦，表示一辈子也不嫁人，一听介绍的不是别人，正是让她做梦的那个人，她一时浑身冰凉，小脸发白，显得有些傻，不知如何表态。媒人一走，她心说，我的亲娘哎，这难道是真的吗!泪珠子一串一串往下掉。母亲以为她对这门亲事不乐意，对她说，心里不愿意就不愿意，别委屈自己。守明说：“妈，我是舍不得离开您!”

守明相信慢工出巧匠的话，她纳鞋底纳得不快，她像是有意拉长做鞋的过程，每一针都慎重斟酌，每一线都一丝不苟。回到家，她把鞋底放在枕头边，或压在枕头底下，每天睡觉前都纳上几针，看上几遍。拿起鞋底，她想入非非，老是产生错觉，觉得捧着的不是鞋，而是那个人的脚。她把“脚”摸来摸去，揉来揉去，还把“脚”贴在脸上，心里赞叹：这“脚”是我的，这“脚”真是不错啊!既然得了那个人的“脚”，就等于得了那个人的整个身体。有天晚上，她把“那个人的脚”搂到怀里去了，搂得紧贴自己的胸口。不料针还在鞋底上别着，针鼻儿把她的胸口高处扎了一下，几乎扎破了，她说：“哟，你的指甲盖这么长也不剪剪，扎得人家怪痒痒的，来，我给你剪剪!”她把针鼻儿顺倒，把“脚”重新搂到怀里，说：“好了，剪完了，睡吧!”她眯缝着眼，怎么也睡不着，心跳，眼皮儿也弹弹地跳。点上灯，拿着小镜子照照脸，她吓了一跳，脸红得像发高烧。她对自己说：“守明，好好等着，不许这样，这样不好，让人家笑话!”她自我惩罚似的把自己的脸拍打了一下。

媒人递来消息，说那个人要外出当工人。守明一听有些犯愣，这真应了那句脚大走四方的话。看来手上的鞋得抓紧做，做成了好赶在那个人外出前送给他。那个人此一去不知何时才能回还，她一定得送给那个人一点东西，让那个人念着她，记住她，她没有别的可送，只有这一双鞋。这双鞋代表她，也代表她的心。她有点担心，那个人到了外边会不会变心呢?

这时妹妹插了一手。向守明一错眼神，拿起鞋底纳了几针。她一眼就发现了，一发现就恼了，她质问妹妹：“谁让你动我的东西，你的手怎么这么贱!”她把鞋底往床上一扔，说她不要了，要妹妹赔她。

妹妹没见过姐姐这么凶，她吓得不敢承认，说她没动鞋底子，连摸也没摸。

“还敢嘴硬，看看那上面你的脏爪子印!”她过去一把捉住妹妹的手，捉得好狠。拉妹妹去看。

妹妹坠着身子使劲往后挣，嚷着坚持说没动，求救似的喊妈，声音里带了哭腔。

母亲过来，问她们姐妹俩又怎么了。

守明说妹妹把她的鞋底弄脏了。

母亲把鞋底看了看，这不是干干净净的吗!

守明说：“就脏了，就脏了，反正我不要了，她得赔我，不赔我就不算完!”她觉得母亲在偏袒妹妹，把妹妹的手冲母亲一扔，扔开了。

母亲说：“不算完怎么了，你还能把她吃了?你是姐姐，得有个当姐姐的样子。”母亲又吵妹妹，“愣在那里干什么，还不下地给我薅草去!”

妹妹如得了赦令，赶紧走了。

守明把母亲偏袒妹妹的事指出来了，说：“我看你就是偏向她!”她隐约觉出，母亲开始把她当成人家的人了，这使她伤感顿生。

母亲说：“你们姐妹都是我亲生亲养，我对哪个都不偏不向。我看你这闺女越大越不懂事，不像是个有婆家的人。要是到了婆家，还是这个脾气，说话不照前顾后，张嘴就来，人家怎么容你，你的日子怎么过?”

母亲的话使守明的想法得到印证，母亲果然把她当成人家的人了。她说：“我就是不懂事……我哪儿也不去，死也要死在家里!……”说着一头扑在床上就哭起来了。哭着还想到了那个人，那个人要远走，也不来告诉她一声，不知为什么!这使她伤心伤得更远。

母亲坐在床边劝她，说鞋底别说没脏，脏了也不怕，到时用漂白粉擦一遍，再趁邻家在大缸里用硫磺薰粉条时薰一遍，鞋底保证雪白雪白的，比戏台上粉底朝靴的漆白底都白。

守明把母亲的话听到了，也记住了，但她的伤感并不能有所减轻。

在一个落雨的日子，守明把鞋做好了，做得底是底帮是帮的，很有鞋样儿。她把鞋拿在手上近看，靠在窗台上远观，心里还算满意。

鞋做成后，守明不大放得住。那双鞋像是她心中的一团火，她一天不把“火”送出去，心里就火烧火燎的。还好，那个人外出的日期定下来了，托媒人传话，向她约会，她正好可以亲手把鞋交给那个人。

约会的地点是那座高桥，时间是吃过晚饭之后。当晚守明没有吃饭，她心跳得吃不下。等别人吃过晚饭，天已经黑透了。那天晚上月亮很细，像一支透明的鸽子毛。星星倒很密，越看越密。守明心想，一万颗星星也顶不上一颗月亮，要这么多星星有什么用!地里的庄稼都长出来了，到处是黑树林，有些吓人。母亲要送她到桥头去。她不让。

守明把一切都想好了，那个人若说正好，她就不许他脱下来，让他穿这双鞋上路——人是你的，鞋就是你的，还脱下来干什么!临出门，她又改了主意，觉得只让那个人把鞋穿上试试新就行了，还得让他脱下来，脱下来带走，保存好，等他回来完婚那一天才能穿。她要告诉他，在举行婚礼那一天，她若是看不见他穿上她亲手做的这双鞋，她就会生气，吹灭灯以后也不理他。当然了，就这个事情守明会征求他的意见，他要是点头同意了，守明就等于得到一个比穿鞋不穿鞋意义深远得多的重大许诺，她就可以放心地等待他了。

守明的设想未能实现，她两次让那个人把鞋试一试，那个人都没试。第一次，她把鞋递给那个人时，让那个人穿上试试。那个人对她表示完全信任似地，只笑了笑，说声谢谢，就把鞋竖着插进上衣口袋里去了。二人依着桥上的石栏说了一会儿话，守明抓了一个空子，再次提出让那个人把鞋试一试。那个人把他的信任说了出来，说不用试，肯定正好。

“你又没试，怎么知道正好呢?”

那个人固执得真够可以，说不用试，他也知道正好。直到那个人说再见，鞋也没试一下。那个人说再见时，猛地向守明伸出了手，意思要把手握一握。

这是守明没有料到的。他们虽然见过几次面，说过几次话，但从来没有碰过手。和男人家碰手，这对守明来说可是一件了不得的大事，她心头撞了一下，犹豫了一会儿，还是低着头把手交出去了。那个人的手温热有力，握得她的手忽地出了一层汗，接着她身上也出汗了。她抬头看了看，在夜色中，见那个人正眼睛很亮的看着她。她又把头低下去了。那个人大概怕她害臊，就把她的手松开了。

守明下了桥往回走时，见夹道的高庄稼中间拦着一个黑人影，她大吃一惊，正要折回身去追那个人，扑进那个人怀里，让她的那个人救她，人影说话了，原来是她母亲。

怎么会是母亲呢!在回家的路上，守明一直没跟母亲说话。

后记：我在农村老家时，人家给我介绍了一个对象。那个姑娘很精心地给我做了一双鞋。参加工作后，我把那双鞋带进了城里，先是舍不得穿，想留作美好的纪念。后来买了运动鞋、皮鞋之后，觉得那双鞋太土，想穿也穿不出去了。第一次回家探亲，我把那双鞋退给了那位姑娘。那姑娘接过鞋后，眼里一直泪汪汪的。后来我想到，我一定伤害了那位农村姑娘的心，我辜负了她，一辈子都对不起她。

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