培根：论求知-小和尚作文

求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。

当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装潢。当你处世行事时，求知可以促成才干。有实际经验的人虽然能办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握理论知识方能办到。

求知太慢会弛惰，为装潢而求知是欺人自欺，只会照书本条条办事会变成偏执的呆子。

求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检查修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。求知时不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而是应该为了寻找真理、启迪智慧。

有的知识只要浅尝即可，有的知识只要粗知即可，只有少数专门知识需要深入钻研、仔细揣摩。所以，有的书只读其中一部分即可，有的书只知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读、细读、反复地读。

有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将像已被蒸馏过的水，变得淡而乏味了！

读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识准确。

因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定是一个狡黠的家伙。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人长于思辨。总之，“知识能改变人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，还都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过运动来改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学。因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学。如此等等。这种头脑的缺陷，是都可以通过求知来治疗的。

(水天同　译)

【培根论人生句子精选】

★就是神，在爱情中也难保持聪明。

★如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。

★人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

★友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。

★只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。

★一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。

★最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

★友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。

★友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将;被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

★除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心玻

★没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。

★世上友谊本罕见，平等友情更难求。

★友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。

★最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。

★没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。

★在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

★使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

★研究真理(就是向它求爱求婚)，认识真理(就是与之同处)，和相信真理(就是享受它)，乃是人性中最高的美德。

★书籍是横渡时间大海的航船。

★当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致玻俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛玻朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。

★有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。

★读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。

★读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

★读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者，皆成性格。

★读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

★读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

★科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。

★活着就要学习，学习不是为了活着。

★除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

★一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。

★美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

★礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。

★礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

★有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

★由智慧养成的习惯成为第二天性。

★求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

★凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

★与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

★如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

★谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

★得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

★对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。

★奇迹多是在厄运中出现的。

★健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。

★美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。

★一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

★过于求速是做事上最大的危险之一。

★一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

★灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

★凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

★人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的;工作的失败都起于对因果关系的无知。

★毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

★知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

【赏析】

培根以伟大的思想家流芳千古，他的著作是多方面的，但在所有著作中，最为广大读者所欢迎的就是这部《培根人生论》。这部随笔英文名称是《Essays》，兼有散文、论文和随笔的意义。此书初版刊行于1597年，篇数只有10篇。其后不断增订，培根生前最后一版(1625)已增至58篇。1597年，《培根人生论》在英国首版后，即以文笔优美、语句简洁、趣味隽永、格言精妙而大受欢迎，多次再版重印，历400多年而未衰，被译成世界上几乎所有文字。2000年还被美国公众评选为最受喜爱的十本著作之一。它与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

黑格尔曾说：“他(培根)的著作虽然充满着最美妙、最聪明的言论，但是要理解其中的智能，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的话常常被人拿来当作格言。” 诗人雪莱曾这样赞扬培根的这部散文集：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述中有超人的智能和哲学，给理智以深刻的启迪。” 古往今来，关于人生，关于生命，有许多著名的论断。而培根关于人生的论述对人类产生的影响最为深远。这部《培根人生论》不知对多少人的性格塑造起了重要的作用。

《论求知》这篇散文选自《培根论人生》，对于学习知识的人们具有长久的指导意义。培根从读书的目的，谈到读书的方法和书籍的选择，各种书籍的不同功用，以及读书对性格缺陷的改造作用，每一句话都蕴涵着深刻的道理。这些道理一个人摸索可能要有一个过程才能领悟，但是培根说出来却是那么简捷确凿，让人信服。同时，培根还告诉我们，读书应该与实践相结合，实验可以检验知识的真伪，只认书本知识则会让人变得死板。人应该有选择性地读书，不同的书对人的思维有不同的作用，所以人应该根据自身的特点来选择读哪方面的书；书本也有质量高下之分，区别对待能够节省时间，也能提高对知识的鉴别能力。

(徐杏杏)

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